La richesse a beaucoup plus à voir avec nos comportements qu’avec le salaire ou le revenu que nous percevons. Mais peu de gens le croient et encore moins ils parviennent à mettre en œuvre des actions vraiment utiles pour générer, je ne dis pas la richesse absolue mais au moins bien-être et la sérénité économique.
C’est l’une des premières choses que j’ai apprises (et que j’ai été très surpris!) Quand j’ai commencé à gérer les finances personnelles d’un point de vue psychologique. Lire des livres, des études, des idées, j’ai découvert que notre relation avec l’argent parle beaucoup plus d’émotions, de croyances et de besoins que de chiffres sur le compte courant.
Fins psychologiques de l’argent
L’argent, dans notre vie, n’est jamais simplement un moyen d’échange, un outil pour acheter des biens ou des services de rémunération, mais un symbole multifonctionnel stratifié, qui est lié aux émotions les plus viscérales.
Il représente la liberté, la sécurité, le contrôle, la valeur personnelle et sociale, mais il s’agit également d’une source constante de désirs jamais complètement satisfaits, de comparaisons continues, d’angites plus ou moins manifestes.
Pour beaucoup de gens, l’argent devient la mesure de leur succès. Combien nous gagnons, combien nous possédons, combien nous pouvons nous permettre de dépenser: tout cela est lu, par nous-mêmes et par d’autres, comme indicateur de statut, de compétence et de réalisation. Et il n’est pas rare que derrière un achat, un investissement ou un renoncement, il est nécessaire de se sentir vu, estimé, sûr et approuvé.
Le problème se pose lorsque l’argent cesse d’être un moyen et devient une fin. Lorsque, au lieu de nous aider à mieux vivre, cela finit par générer de nouvelles insatisfactions.
C’est là que notre relation avec l’argent devient ambivalente: d’une part, ils peuvent représenter un outil de liberté et de possibilités, d’autre part, ils deviennent une raison de la tension et de la frustration. Ils se rassurent, mais en même temps, ils nous gardent en alerte.
Ce sentiment de «n’en avoir jamais assez» est, pour beaucoup de gens, un compagnon ennuyeux, insidieux et constant.
L’argent en tant que régulateur émotionnel
Il y a une utilisation particulièrement délicate de l’argent, souvent inconscient même pour ceux qui l’ont mis en place: celle liée à son pouvoir émotionnel. Les dépenses pour vous consoler après une forte journée, s’accumulent pour se sentir protégé par un avenir effrayant, économisant de manière compulsive pour garder l’anxiété sous contrôle. Dans tous ces cas, l’argent ne parle pas seulement de comptes ou de budgets: il parle de notre fragilité. Blessures, vides, émotions que nous essayons d’éviter ou d’apaiser.
Il y a des jours où tout semble oppressant. Nous nous sentons fatigués, découragés, agités. Et souvent, presque sans y penser, nous ouvrons un site de magasinage, nous entrons dans un magasin, cliquez sur « Acheter ». Donc, pas par nécessité, mais pour chercher un soulagement, quelque chose qui nous distrait ou nous fait sentir, même un instant, mieux.
Dans ces moments, l’argent assume le rôle de l’anesthésie émotionnelle: déshabille temporairement l’agitation, génère un petit pic de plaisir, nous retire de ce qui fait mal. C’est une stratégie d’adaptation que nous connaissons probablement bien, même si nous ne l’appelons guère.
Le problème est que cela ne fonctionne qu’à court terme. Après l’effet anesthésique initial, un sentiment de vide encore plus profond demeure souvent, ou un sentiment de culpabilité, ou la frustration de ne pas pouvoir vraiment affronter ce qui était en dessous.
Reconnaître ce mécanisme vous permet de gérer l’argent et vos désirs avec plus de lucidité.
L’argent comme moyen d’appartenance
Parfois, nous ne passons pas pour nous, mais pour nous sentir partie d’un groupe. Afin de ne pas être coupé, afin de ne pas paraître « ceux qui ne peuvent pas se le permettre ».
Cela se produit lorsque nous réservons des vacances avec des amis même si nous ne sommes pas convaincus, lorsque nous achetons des objets qui ne nous reflètent pas vraiment, mais qui nous aident à «suivre». Dans ces cas, l’argent devient une langue sociale, un passeport à accepter.
C’est la façon dont nous communiquons à ceux qui veulent ressembler, où nous nous sentons accueillis, dans lequel le récit que nous voulons revenir.
L’argent comme conteneur de vieilles peurs
La relation que nous avons aujourd’hui avec l’argent est souvent le miroir des expériences vécues dans le passé. Si nous avons assisté à des discussions sur la famille sur l’argent quand j’étais enfant, si nous avons entendu des phrases telles que « nous ne pouvons pas nous le permettre » avec la colère, la honte ou la culpabilité, il est possible qu’aujourd’hui l’argent continue de rapporter cette même charge émotionnelle.
Même lorsque la situation économique est objectivement stable, nous pouvons vivre dans un état d’alerte constant: la peur de rester sans, un sentiment de culpabilité à acheter quelque chose, une difficulté à vraiment profiter de ce que nous avons.
L’argent n’est donc pas seulement un outil pratique, mais un nœud non résolu, un conteneur de craintes qui a plus à voir avec le passé qu’avec le présent.
L’argent comme instrument d’autonomie et d’identité
La dépendance économique est un facteur essentiel dans les contextes de violence domestique: 14,8% des femmes italiennes n’ont pas de compte bancaire (données 2024), une condition qui empêche souvent les personnes victimes de relations dans lesquelles les abus s’éloignent, en raison du manque de ressources disponibles.
Si nous y réfléchissons, cette limitation financière transforme de l’argent en un outil de survie avant même la liberté.
Pour ceux qui ont vécu des relations de contrôle (partenaires manipulateurs, parents surprotecteurs), posséder leur propre argent devient un acte révolutionnaire: il vous permet de choisir où vivre, quoi manger ou quand demander de l’aide, c’est-à-dire qu’il vous permet de briser la dynamique du pouvoir toxique.
En fait, l’autonomie économique n’est pas seulement matérielle mais une véritable émancipation psychologique, car les cas dans lesquels l’ouverture d’un compte personnel ou le premier salaire devient des actes d’auto-détermination qui redéfinissent l’identité de la personne.
Comment les expériences familiales façonnent notre relation avec l’argent
Notre relation avec l’argent est née bien avant lorsque nous avons un compte courant ou à l’intérieur des murs de la maison. Là, parmi les gestes quotidiens des adultes et les mots qui les accompagnent, nous commençons à absorber, même sans s’en rendre compte, significations, émotions et croyances qui nous accompagneront pour le reste de la vie, si nous n’avons pas le courage ou le désir de les interroger.
En fait, en tant qu’enfant, nous apprenons principalement en observant: si nous voyons un parent réagir avec anxiété au moment de les dépenses ou discuterons souvent de l’argent, nous associerons inconsciemment de l’argent en tension ou en conflit. Si, au contraire, l’argent est traité avec respect, mais sans le chargement de la peur ou du jugement, il sera plus facile qu’en tant qu’adulte, nous pourrons le vivre avec un équilibre.
Les premières expériences dirigées avec de l’argent, comme la paghetta, les petits achats ou les jeux d’échange simples, ont un poids symbolique beaucoup plus important qu’il n’y paraît. Dans ces situations, non seulement les compétences pratiques s’entraînent, mais surtout les idées sont internalisées: ce que cela signifie de dépenser, combien il vaut la peine d’attendre, s’il est juste ou mal de vouloir quelque chose « juste pour lui-même ».
Et encore une fois, vous apprenez à faire la distinction entre ce que vous voulez et ce dont vous avez vraiment besoin, une frontière qui, si elle n’est pas explorée dès le plus jeune âge, peut également être floue en tant qu’adultes, alimentant des comportements impulsifs ou compensatoires.
En plus de l’environnement familial immédiat, il existe un héritage plus implicite mais tout aussi important, celui de la transmission intergénérationnelle.
Les expériences de pauvreté, d’abondance ou de privation vécues par les parents et les grands-parents laissent leurs traces même lorsqu’ils ne sont pas informés ouvertement. Un père qui a connu la faim pourrait élever des enfants hyper-artistes même s’il n’y a aucun risque concrétif. Une mère qui a connu sa condition sociale avec honte pourrait pousser ses enfants vers le succès économique comme une forme de rédemption. Dans les deux cas, les choix ne surviennent pas dans le présent mais répondent aux peurs, aux besoins ou aux blessures du passé.
Enfin, il y a le thème de la loyauté inconsciente envers la famille d’origine. Sans s’en rendre compte, nous pouvons nous retrouver à répéter des modèles économiques qui ne nous appartiennent pas réellement, mais qui répondent à la nécessité de rester fidèle à notre histoire. Il peut arriver, par exemple, de ressentir un sentiment de culpabilité à gagner plus que leurs parents, ou d’avoir du mal à profiter de ce que vous avez pour ne pas « trahir » une atmosphère familiale en fonction de la renoncement.
Parfois, la peur des dépenses, la nécessité de cacher son bien-être ou l’incapacité de demander plus ne sont pas des limites personnelles, mais des moyens inconscients de rester dans les frontières émotionnelles dans lesquelles nous avons grandi.
Ambivalence affective envers l’argent
L’argent suscite des émotions que nous lui apportons à peine directement, mais qui conditionnent toujours notre façon de penser, de choisir et de vivre.
- Nous pouvons le désirer intensément et, en même temps, se sentir coupable de l’avoir;
- Nous pouvons le poursuivre avec détermination et ensuite craindre de le perdre, comme s’il nous définissait;
- Nous pouvons le rechercher pour nous sentir libres et, une fois obtenus, nous percevoir plus de soleil ou de pression.
Cette coexistence de sentiments contradictoires (amour / peur, gratitude / honte, désir / suspicion) prend le nom de l’ambivalence affective et est l’une des choses que nous devons examiner pour comprendre notre relation avec l’argent.
D’une part, l’argent représente la possibilité de nous protéger, de choisir, de prendre des décisions sans avoir à dépendre des autres, et en cela, c’est un symbole de sécurité, de liberté. Mais précisément, cette sécurité apparente peut faire ressortir de nouvelles peurs: la peur de la perdre, de la gaspiller, de ne pas le mériter.
Ainsi, ce qui nous rassure peut également en inquiéter et ce qui nous rend libres peut également nous isoler. C’est le paradoxe avec lequel beaucoup de gens coexistent: ils aimeraient une plus grande autonomie économique, mais ils craignent le poids des responsabilités qu’elle implique.
Le besoin inconscient de contrôle ne doit pas être sous-estimé. Pour certaines personnes, gérer toutes les dépenses en détail, s’accumuler, la planification de chaque centime est non seulement un comportement pratique utile, mais une forme de rassurance émotionnelle. Garder tout sous contrôle aide à se sentir maître de sa vie, mais lorsque ce besoin devient rigide, lorsque le contrôle reprend la confiance, il peut se transformer en prison, en une anxiété constante qui enlève le souffle au lieu de le donner.
Enfin, il y a un sentiment de culpabilité, une sensation très répandue et aussi très difficile à admettre. Nous pouvons nous sentir coupables du fait que nous en avons trop, de gagner plus que les autres, de nous accorder quelque chose, mais aussi parce que nous n’en avons pas assez ou parce que nous n’avons pas été en mesure de «systématiser» ou de correspondre à un modèle stéréotypé réussi.
Ces sentiments ne surviennent souvent pas de nous, mais, comme nous l’avons vu, des messages reçus au fil du temps dans la famille et dans la culture dans laquelle nous avons grandi.
Nous internalisons l’idée que l’argent est quelque chose qui « dit qui nous sommes » et, par conséquent, chaque déséquilibre, à la fois en excès et dans le défaut, peut activer des émotions complexes.
Reconnaître cette ambivalence n’aide malheureusement pas à le résoudre une fois pour toutes, mais commencez à lui donner un nom, un espace, une voix, et peut-être pouvons-nous commencer à nous libérer, au moins un peu, de sa poignée invisible.
S’il y a une première conclusion que je veux tirer est alors la même avec laquelle j’ai commencé: nous devons comprendre que la vraie richesse, celle qui génère bien-être et stabilité, a beaucoup moins à voir avec les chiffres et bien plus à voir avec les comportements, les croyances et la conscience avec lesquels nous gérons notre relation avec l’argent.
Ce n’est pas (seulement) une question de ce que nous gagnons, mais comment nous nous rapportons à ce que nous avons et comment nous décidons de dépenser (ou d’investir) notre argent. La richesse est largement déterminée par de petits choix quotidiens.
Les gens qui vivent avec la sérénité leur argent ne sont pas nécessairement ceux qui ont les comptes les plus complets, mais souvent ceux qui ont appris à reconnaître leurs besoins, à gérer leurs peurs et à distinguer ce qui vaut vraiment la peine d’acheter de ce qui ne gratifie qu’un instant.
Mais nous ne sommes qu’au début: dans les prochains articles, nous continuerons d’explorer la psychologie de l’argent. En particulier, nous parlerons du rôle des émotions dans les décisions financières, des préjugés cognitifs qui nous amènent à faire des erreurs et comment il est possible de construire une gestion plus consciente de l’argent grâce à l’éducation financière et au changement des modèles mentaux, afin que parler de l’argent ne soit plus un tabou, mais un geste de soins lucides et conscients envers nous et envers notre avenir.
